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唐三藏玄奘的译本，是他所译的六百卷《大般若经》中的一部分，并非专门另译，后来唐代长安崇福寺律宗高僧智升将其单独分出流行。后世通常所说的《金刚经》一般是指鸠摩罗什所译的本子。 二 《金刚经》全文约...
王月清
|佛学论文|因明|五明|
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卷，至今犹流行。又在唐开元间（731—741 ），智升更集成《集诸经礼忏仪》二卷，是各种忏法仪式最初的综合刊本。所以说。忏法的本身就是悔除所犯的罪过以便积极修行的一种方便。通过这种方式达到忏罪清净、...
释隆德
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13.共二十卷，收录于大正藏第五十五卷，唐代智升法师编于开元十八年（西元七三○年），又称作《开元录》，为中国历代最完备详实之经录，后世取为经录中范本，总计入藏经典一○七六部，共五○四八卷。 14.共...
不详
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有费长房所撰《开皇三宝录》；彦琮所撰《隋人寿年内典录入》、《昆仑经录》；智果所撰《众经目录》，都是隋代的主要佛经目录。 唐代，佛经翻译极盛，佛经目录也日趋成熟。这一时期经录学大师前推道宣后有智升。...
张 岩
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741年），佛经翻译的高潮已经过去，汉文大藏经的结构体系随之确立。在充分吸收前人研究成果的基础上，长安西崇福寺僧人智升通过辨伪存真，去粗取精，撰写出反映盛唐中国佛教发展水平的目录学著作《开元释教录》，...
不详
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充幽府范阳县为石经本。”又云: “又委禅师玄法岁岁通转一切经，上延宝历，永福慈王。下行怀生，同攀觉树，粤开元二十八年庚辰岁朱明八日前莫州吏部常选王守泰记山顶石浮图后，送经京崇福寺沙门智升，检校送经临坛...
云音
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，《佛所行赞》，《大正藏》，第四册，页1-54。 释宝云，《佛本行经》，《大正藏》，第四册，页54-115。 求那跋陀罗，《过去现在因果经》，《大正藏》，第三册，页620-653。 智升，《开元...
庄正晖
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真伪，以杜绝伪经惑乱真经的后患。智升的观点可作代表： 伪经者，邪见所造以乱真经者也。自大师韬影向二千年，魔教竞兴，正法衰损。自有顽愚之辈恶见迷心，伪造诸经，诳惑流俗，邪言乱正，可不哀哉！今恐真伪相参...。或恐未周，用希来哲。[4][P651a] 智升指出由于佛教法门浩瀚，罕见际涯，佛教典籍浩繁难以穷究，所以有时为了向世人随机应变地宣教化俗，就常常从大部头的佛经中抄出部分内容以便使用，譬如从文义浩瀚...
张先堂
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》以后，历代都有人编撰佛经目录，反映了汉语系佛典体系的逐渐充实和发展。唐代智升所编《开元释教录》结构严谨，收录佛典目录丰富，考证细密，是古代一部影响最大的经录。本录不仅按朝代编录历代译经目录、译者简历...，唐代智升所编《开元释教录》最为有名。宋朝以后主要依据它的＜入藏录＞雕印的大藏经和以后各代由官府或民间雕印的大藏经，不仅在中国流行，也传到朝鲜、日本等国，成为这些国家的佛教主要依据的经典。朝鲜的《高丽...
杨曾文
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数目，自《历代三宝记》以下经录均有记载，但因智升《开元释教录》考核精当，历为内外尊崇，故据其录，备列圣坚所译并智升原注如下： 页209《罗摩伽经》三卷，是《华严经．入法界品》少分异译。见《内典录》。《...
杜斗城
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